３．１１の東日本大震災・津波の経験を忘れないために演奏しました

東日本大震災での衝撃

今日は何日ですか？
３月１１日ですね。
７年前に起こった出来事。
決して私たちは忘れない。


２０１１年（平成２３年）３月１１日金曜日、１４時４６分ごろ、
太平洋の三陸沖で、マグニチュード９の地震が発生しました。

東北地方太平洋沖地震と呼ばれるこの地震により、津波が起こり、
大きな船が川をさかのぼって流され、
多くの家が、根こそぎ流されました。

福島の原子力発電所が被災し、
放射能の影響を避けるため、
広範囲の地域の人が避難を余儀なくされました。

多くの命が失われ
多くの人が悲しみの底に落とされ、
生活が壊れました。

この東日本大震災の衝撃を忘れることができません。

感謝、たすけあい～東日本大震災でのもう一つの経験

私も、友達のいる教会がなくなったりしましたし、
心が騒ぎ、一刻も早く現地に行きたかったのですが
多くの専門職が派遣される中で、かえって地元の福祉現場が手薄になるということがあり
地元で福祉に取り組まなければなりませんでした。

東北、福島から避難してくる人の介護や心のケアにもあたっておりました。
自分の無力さを責めたりもしました。

当然、現地で被災された方々は、
言葉では言えない悲しみと苦しみにおられました。

しかし、この経験を通じ、
私たちは、ものすごく貴重な経験もしました。

たすけあうこと、
感謝。

あの時、世界中の国から、慰めや励ましのメッセージが来たことを覚えてますか？
いろいろな物資も運ばれましたね。
感謝で泣いて泣いて仕方がなかったこと。

わたしたち日本中の住民も、
直接行った人も、行けずに募金をした人も、直接間接にたすけあいました。

つらい経験でしたが
人と人はつながっている、
感謝で涙が流れて仕方がない、という、
得難い経験をしたと思います。

インディアンフルート演奏をしました

数年前のこの感謝の気持ちを
時代が変わっても忘れたくないから
即興演奏をして録音し、
日本語と英語の言葉をつけて動画を作りました。

インディアンフルートで演奏しましたが
なにしろ
インディアンフルートを入手したばかりのころの演奏で
いま改めて見ると、ピッチが安定していません。
しかし、
演奏技術のことよりも、
３．１１を忘れないことのほうが大切なので、
恥はかき捨てで、ここに改めて掲載します。

この出来事で経験したもう一つのこと
それは、感謝、つながり
この経験を決して忘れず、
後世に語り継げるようにしていきたいですね。


インディアンフルート「３．１１を忘れない　わだつみのきよめ」即興演奏動画、こちらです。
https://youtu.be/PySC1TNMfD0

古代「くまその笛」の音色で、切支丹の祈りを再現しました

自作の詩「幼子のためのレクイエム」

さんたまりあ
いのりたまえ
この子のために
いのりたまえ

幼いまま天国に召されていった
この子を抱きしめたまえ
もうさみしくないよ
もう心配いらないよって

この子を抱きしめて
なでてあげてください

あなたの胸の中で
この子が安心して
わっと泣き出したら
思いっきり泣かせてあげてください

サンタマリアはこの子をなでて
こう言われます。

もう
痛くないよ
もう
苦しくないよ

天国では
神様がいつも一緒だからね
離れることはないからね
もう迷子なんかにならないからね

もう
おなかがすくこともないし
もう
こわいひとなんていないよ
いじわるなひともいないよ
もう
寒くないよ

神様がいつも守ってくださるからね

さんたまりあの優しい言葉に
この子は安心して笑顔を取り戻す。

そしてこの子のそばで泣いている人たちに
こう語りかけるんだ。

みんな
ぼくのために泣かないで。

ぼくはいつも一緒だよ。
神様がみんなと一緒にいつもいるんだからね
ぼくも一緒にいるよ。

いつまでもいつまでも
一緒だからね。

天国はここにあるんだよ。
天国には、神社もお寺も教会もないんだよ。
どこにいても　いつでも
神様がずっと一緒だからね。

神様の胸の中で
いつまでもいつまでも
やさしいきもちで
うれしいきもちでいられるからね

泣かないで
ぼくのために泣かないで


幼いまま天に召されていった
いにしえの魂　そしてすべての現代の魂のために吹く。
祈りのうちに。

古代くまそ笛との出会い

先日、熊本県人吉におられるオカリナと古代笛の作家
高場敏郎先生とご縁がありました。
先生が制作された
「古代くまそ笛」の音色に、
何か魂が騒ぐものがあり、
懐かしい音のニュアンスを感じました。



そしてとうとう先日
この「古代くまその笛」のアルトGが
私の手元に届いたのです。



オカリナと同じ土の笛なのですが
オウムガイの形をした笛で、
何とも神秘的な響きがあるのです。

古代の縄文時代に、「くまそ国」（現在の九州中南部地方）で吹かれていた笛を
現代に再現させた作品です。

この笛で
切支丹の時代に歌われていた祈りの調べを吹けないものか

この笛を手にしたとき、ひたすら思ったのです。
なぜそう思ったのかは自分でもわかりません。

私の魂がそうさせたのかもしれません。

この笛の響きは
いにしえの切支丹がひたすら祈る、
素朴で純粋な祈りに通じていたんです。

「さんた・まりあへの祈り～幼子のための鎮魂歌（レクイエム）」を古代くまそ笛で吹く

こうして、古代くまその笛を初めて吹いたのですが、
なぜか即興で「おり」てきた音調が
戦国時代のグレゴリオ聖歌の調べだったんです。



この即興演奏の中で
幼くして亡くなったすべての子ども
病気や戦争や貧困の中で
短いいのちを終えた、世界中の、そして全時代の
すべての子どものための祈りを込めました。

祈りが、時を超えて、
いにしえから現代まで届くようにとの思いを込め、
即興演奏しました。

構成は簡単です。
ラテン語の歌詞で

Sancta Maria（聖マリアよ）
ora pro nobis（私たちのためにお祈りください）
を繰り返し歌うというものです。

途中、さびの部分には
mater Dei, Maria（神の母マリアよ）
nunc, et in hora mortis（いまも、このいのち終わるときも）
ora pro nobis（私たちのためにお祈りください）

というフレーズを入れていますが

おおむね全体的に
「さんたまりあ
おらぷろのーびす」

で構成しています。

きっと
切支丹の時代も
宣教師が原語でもたらした西洋の言葉とメロディーを
日本に古くからしみわたっている哀愁の調律に乗せて
ひたむきに歌われていたのでしょう。

どうか、
この音色が
幼くしてこの世を去った魂のために
きよめと
やすらぎを
天の国へ運んでいきますようにと

祈りを込めました。。

私の即興演奏の動画
古代くまその笛で吹く「さんたまりあへの祈り」はこちらです↓
https://youtu.be/uNToH1yO2yg

ひな祭りの朝に天国に昇って行った一人の子どもの話

ひな祭りの前日の院内学級で

３月２日のこと
思い出します。
ひな祭りの朝、天国に召されていった
９歳の男の子のこと。



３月２日、いつもの院内学級。
彼は、みんなと勉強したいと言って、
酸素ボンベをつけてベッドを動かしてもらって通学した。
その日は、英語の特別授業で
イギリス人の先生が来ていた。
「何か英語を言える子、手をあげて」
やりたがりの彼は、酸素マスクしながら手を挙げた。
何か英語を言えるかな？
彼は、酸素マスクの奥から「ヘイ」といった。
みんなを笑わせた。
「グッド　イングリッシュ！」先生に褒められた。

冗談言ってみんなを笑わせるのが大好きだった。

放課後、
みんなでウノ大会をした。
今までなかなか勝てなかったんだ。
今度は勝つぞ。
もう手が動かせなかったから、
私がカードを持ったが、
何を出すかはしっかり私に指示した。
それで、７人くらいいたメンバーの中で
彼が優勝した。
２回も。

夕方、病室に戻ったが、お雛様を見たいと彼は言った。
病室に戻る前に
プレイルームに連れて行った。
つぶらな目で、お雛様をじっと見ていた。
「さあ、疲れるから病室に戻ろうか」
私が言うと、彼は泣きそうになった。
「本、読んで」とせがむ。
プレイルームにあった絵本を何冊か読み聞かせた。
「手を握って」と泣きそうにせがむ。
じっと手を握った。

生きて生きて生き抜いた夜

夕食。
いつもと違うごちそう。
これまで、食べたいのに食べられなかった
彼の大好きなマグロのおつくりが出た。
うれしそうに口に運ぶ。
でも、すぐしんどくなってこれ以上食べられない。
食べたいのに食べられなくて、泣きそうだった。
こともあろうに、私は「もうこれくらいにしておこうか」と言ってしまった。
私の心ない一言で、ごちそうの時間が終わった。

ベッドの姿勢が、どんなに変えても苦しい。
ギャッチしたり寝かせたり。
「起こして」「ハイ、止めて」「寝かせて」
繰り返しギャッチの角度を変えた。

酸素マスクが外れそうになったら苦しくて、
ほっぺにぴったりくっつくように押さえた。
あざができるほど。

彼は、生きたいんだ。
何か月か前、まだ外に出られた時だ。
私は彼を教会に連れて行った。
静かな教会で
「なんでもいいから、祈ってみ」とわたしは言った。
きっと、何かのおもちゃやゲームを買ってほしいと祈るだろうと思っていた。
そう祈ったら買ってやろうと思っていた。
そうしたら、彼はこう祈った。

「生きられますように」

こんなに小さな子が、ここまで思っていたのか。
私は心を痛めた。

３月２日の深夜
彼は必至で呼吸した。
マラソン選手よりも、アスリートよりも、
必死で
命がけで呼吸した。

呼吸して、呼吸して
心臓を動かして、動かして、

ひな祭りの早朝
いつしか、モニターの波がツーっと平坦であることに気づいた時、
彼は息をしていなかった。

溺れるように生きて生きて、息をし続けた彼が。

その後のことはあまり覚えていない。
「６時５分。臨終を確認しました」
眉間にしわを寄せて悔しそうに言った主治医の声。
彼は、まるで溺れたように、必死で口を開けた表情だった。

「ウソだろう？？？」

涙を流すのを忘れていた私。
「奇跡の一つくらい起こってくれ！」

奇跡

奇跡は起こった。
命がよみがえったわけではない。

溺れるように苦しそうだった彼の表情が
気が付けば、
天使のようにかわいらしく微笑んでいたんだ。
彼が、いのちの終わった後に、私にくれた
最後のプレゼント。

本当にかわいらしい笑顔になっていた。
これを奇跡と言わずにどう表現するの？

命を、自分のいのちを
大切に大切に生きた彼への
神様からの表彰に違いない。

みんなに勇気と笑いを

彼は、ただ苦しかっただけの子じゃありませんでした。
折り紙が好きで、無菌室を作品のギャラリーにした。
もう余命１か月と言われていたころ、２回も開催できた折り紙展。
多くの人に勇気を運んだ。

ギャグが大好きで、ポケモンのロケット団のずっこけブリが大好きで
亡くなる前日も冗談を言って笑わせてくれた。

亡くなる３か月前の検査結果では、もう、歩けたり話せたりすること自体奇跡で、
普通の痛み止めでは無理だろうといわれていたが、
不思議に苦しみが少なく、痛みもなく
病室を渡り歩いて、ゲームボーイのケーブル対戦をした。
「こんな状況なのに、これは説明がつかない」と主治医。
この子が自分らしく過ごせるようにと、
わたしの祈りが聞き届けられた奇跡だったのかもしれない。

彼は、周りの多くの人に笑いをくれた。
勇気をくれた。
努力してそうしていたのじゃなく、
彼自身が勇気で、笑いだった。

だから私は今もみんなに言っている。
こうして、きみがいること、
いてくれること、これが愛だよと。

生きるってことは、愛だよ

彼は死んだのではない。
生きた。
生きて、生きて、
生き抜いた。

これまで、治療で苦しいことが何度もあった。
背骨や骨盤にものすごい激痛の走るルンバールとマルク。
生死の境を乗り越えた無菌室での骨髄移植。

でも
生きたくないと一度も思ったことがなかった。
生きたいと思い続けた。

彼を思うと、私は、苦しみを「苦しい」なんか言いたくない。
生きる命を、いのちいっぱい大切にしたい。
こころから、そう思う。

彼の前では、一切の偽りも、ごまかしも効かないんだ。

私は知っている。
天国は実在する。
それは天の高くにあるのではない。
私たちのこの空間に重なって存在している。
天国、すなわち、永遠の喜びの生は
生きて、生きて、いのちを大切に生きた
そのいのちの延長にある。

この文章を読んでくれた人たちよ、
自分のいのちを
これからも
大切に、大切に、
スープの一滴までなめ回すように生きてくれ。
私からのお願いだ。
生きるってことは、愛だよ。

「子守歌」のもう一つの意味とは

子守歌には二通りあることをご存知でしたか？
一つは、赤ちゃんや子供に歌ってあげるうた。
おねんねするときや、寂しくて泣いているときに
落ち着かせてあげる歌や、やさしく歌ってあげる歌。
でももう一つあるんですよ。

もう一つは
自分に歌ってあげる歌です。
ふるさと思うつらい自分の心に、
さみしく悲しい自分の心に
不安で寒い自分の心に
自分が歌い聞かせてあげて、
何とか生きて行くために歌う歌です。

高槻の子守歌の伝承

ここにあげた「高槻の子守歌」は
私の生まれ故郷　摂津の高槻に古くから伝わる歌で
中学校の頃、
国語の先生に歌い聞かせてもらいました。

オカリナで演奏したんですが、
演奏動画はこちらです。↓
https://youtu.be/uK_RLG2f7Y0



「朝の寒さにヨ～
　親だに子だにヨ～エ～
　○○○○（忘れた）ほっこりと
　ありがたいヨ～エ～

　おかた怖いよ～
　闇より怖いヨ～エ～
　月の出る夜は　ほっこりと
　ありがたいヨ～エ～」
（○○の部分は忘れてしまい、
　国語の先生も、もういないので
　ネットで調べてみましたが、ネットにも出てなくて
　わかりません　ごめんなさい。）

　この歌は
　歌詞からも、
　音調からも、
　切なく辛いうたで、
　
　自分が生きて行くために自分に歌う歌です。

　近代以前のころ、
　「子守奉公（こもりぼうこう）」と言って
　貧しい農家の子どもが、暮らしを支えるために
　遠いところに奉公に出され
　そこの家の赤ちゃんを子守したり、
　家事を手伝って奉仕するということがありました。
　奉公に出されて働いているのも
　母恋しい年ごろの小さな子供でした。

　寒い朝に冷たい川の水で洗いものして
　手があかぎれで真っ赤になって
　痛くて辛くて泣いていたら
　「何泣いてんだい」と叱責されて
　自分がご主人の家の赤ちゃんをおんぶしながら
　その赤ちゃんのためにも、
　自分自身のためにも歌う歌
　それが「こもりうた」だったんです。
　
　本当なら　小さい自分自身が
　お母さんの愛情の中で子守唄を歌ってもらっても当然の年齢
　そんないたいけな子供が
　せめて自分のために歌う子守歌
　お母さん恋しかろう
　ふるさと恋しかろう
　
　それが「たかつきのこもりうた」です。

自分を癒すことの大切さ

　この歌は、現代にあって、
　子どもの頃の私自信を慰めてくれました。
　私は子守奉公には出されていませんが
　この歌を習って間もない中学のころ、
「いじめ」に遭って、学校にも行かず、
　家にもおらず、
　淀川の堤防で一日中過ごしながら
　この歌をオカリナで吹いていました。
　
　だからこの歌から私が伝えたいメッセージ
　それは
　「自分を癒してあげましょう」
　ということです。

　

こころの応急手当とは

　けがをしたときに、誰かがバンドエイドを貼って
　応急手当をしてくれるように
　傷ついた心には
　心の応急手当てが必要です。
　だれかが
　そのまま心を見てくれて「つらかったんだね」
　と言って抱きしめてくれることが必要です。
　そんな誰かにその場で出会えなかったら、
　自分が自分に言ってあげるんです。
　「つらかったよね。
　　よくこらえてるね。」と。

「こころの応急手当」は、現代の社会では
特に重要です。
学校の先生だけでなく、周りに子供や青少年のいる大人、
いや、子どもだけではない。
ハラスメントが横行する、心の寒い職場環境でも、
高齢化している地域社会でも
特に重要であると私は叫びたい。

「たかつきのこもりうた」
久しぶりにオカリナで吹きました。

オカリナは
鈴木のぼるさんの作品
ひぐらしオカリナ　松虫モデル　アルトCの
赤漆仕上げです。

この漆の香りをかいでいたら
自然に、日本の懐かしい哀愁が湧いてきて
「たかつきのこもりうた」を吹いて自分を慰めたくなるので
不思議です。

「高槻の子守歌」Youtube動画はこちらです。↓
https://youtu.be/uK_RLG2f7Y0

バレンタインデー、それは、愛の日。愛の聖人の祝日です。

今日はバレンタインデーですね。
バレンタインデー、それは、愛の日。愛の聖人の祝日です。

好きな男の子にチョコレートを渡せましたか？
女の子からチョコレートをもらいましたか？



わたしは、
今日、大切な妻にチョコレートをプレゼントしましたよ。
妻も、私にチョコレートを手作りで作るつもりで材料まで用意してくれていましたが
病気の症状が苦しくて、
作るところまでいきませんでした。
「チョコレートは、ポリフェノールが多くて免疫力を高めてくれるから一緒に食べよう。」
といって
私が用意したチョコレートを一緒においしく頂きました。

「それにしても男の人がチョコレートを？」と言われるかもしれませんが
女性が男性に贈る習慣は
日本だけ通用しているもののようです。
世界では、男女なんか関係なく、プレゼントを渡しあうようです。

そもそも、
バレンタインデーは
「聖バレンタインデー」といい、
バレンタインという聖人の祝日です。

聖バレンタインは、３世紀のローマの神父様でした。
当時、ローマでは、戦争が頻繁にあり、
兵士の精強を保つために
兵士の結婚が禁止されていましたが、
バレンタイン神父様は、
愛し合う二人の気持ちが真実であることを認めたならば、
国のおきてなんかに従わず、神のおきてに従って
二人の結婚式をひそかに挙げ続けていました。
そのことがローマ皇帝の耳に入り、
皇帝はバレンタイン神父に、挙式を禁止しますが
バレンタイン神父は、皇帝の命令に毅然として立ち向かい、
結婚式を挙げ続けたといわれています。
その結果、ローマ皇帝の怒りに触れ、
バレンタイン神父様は処刑されます。
こうして、
愛を毅然として守り続け、愛し合うものを結び付けた
バレンタイン神父は、のちに殉教者、聖人として列聖されました。

聖書には
「愛し合うものを
だれも引き裂いてはならない。」
と記されていますが、これはイエスが教えたことです。

この聖書のフレーズは
キリスト教会で結婚式を挙げるカップルが受ける
「結婚講座」のなかで、今も教えられています。
私たち二人も、結婚講座でこの一節を分かち合ったものです。

そう、
どんなに過去に「わけ」があろうが
いま
愛し合っている二人を
だれも邪魔したら、いかんのですよ。

そして
だれの邪魔にも屈するいわれなんか、ないんです。

わたしは
だれが何といおうと、
愛する人を愛し続けていきますよ。
これは
命にかえても、こう思います。
（でも、私がもし処刑なんかされたら、
妻が悲しむので、
どんなに卑怯な手を使っても、
生き続けて、愛し続けていくつもりでいます。）

私が大切にしている言葉があります。
「生きるってことは、愛だよ。
愛に恰好なんてないんだよ。」

愛に恰好なんてない。
義理体裁なんてない。
愛に都合とか法律とか規則なんかない。
愛は、心からあふれ出れば、愛。
愛は、いつでも表現してもいい。

そして
愛は何も、恋人や夫婦の間だけでない。
友達、家族、同僚、仲間、地域、
そして大切なペット
みんなみんな、愛し合い、暖めあい、大切にしあって
この世界を美しくしていきたい。
私はそう思います。

愛の歌と思い、「ザ・ローズ」を以前に演奏しました。
アケタのアルトCで吹き、ハーモニーは即興で作って
プリマピッコロCを重ねましたが、
当時、ミキシングのスキルがまだ未熟で、
ハーモニーのピッコロCの音が大きすぎる感があります。
耳に痛いかもしれません。
現在はオリンパスのMTRをゲットして愛用していますので
今後、オカリナのスキルとともに
録音・ミキシングを改善しスキルアップしていきます。

「ザ・ローズ」の以前の演奏動画です。Youtubeでご覧ください。↓
https://youtu.be/eXndyWutEEQ

福者になった戦国のキリシタン大名 高山右近に寄せて～オカリナ演奏「主こそわが光」

去年の２月７日、戦国のキリシタン大名　高山右近の列福式が
大阪城ホールでありました。
没後約400年を経て、
現代にローマによって「福者」に認定されたキリシタン大名
ユスト高山右近です。





高山右近は、教えのために命を捧げた「殉教者」として、
福者の列に加えられたのですが、
この現代的意味は大変大きいと私は思っています。
なぜなら、高山右近は、長崎の26聖人のように処刑されたわけではなく、
追放されても生き抜いて、自分の命も家族・臣下たちの命も大切にして、
国外追放先のマニラで63歳の寿命を全うしているからです。
ではなぜ、「殉教者」と認められたのか？
それは、「殉教」というものが、処刑されたりするものという意味ではなく、

「命をかけて真剣に生きる」

ということを意味するからだと思うのです。

どんな境遇にあっても守るべきものを守り抜いた高山右近の生涯が
「殉教」に値すると、ローマが認めたのです。
これは
キリシタンということよりもさらに一般的に
私たちの現代に照らして考えてみると

「自分が大切に思うものを
大切に守って、命を大切に生き抜く」


ということを象徴しているとおもうのです。
現代社会において私たちは、いろいろな先行きの不安を抱えています。
高齢化、貧困、病気、認知症・・・
しかし、どんな姿になっても
このいのち
生きて
生きて
そして
自分に誠実に生き抜く。
大切に大切に、大切に生き抜く。
これこそが、大切なことじゃないかと

高山右近はおしえてくれると思います。
私がかねがねメッセージしてきた
「生きるってことは、愛だよ」
「どんな姿になっていても、
どんなにボロボロの境遇になっていても、
生きてるじゃないか。
こうしていま　君は生きてるじゃないか
それほど大きな愛はないんだってことに
そろそろ気付きなよ」
このメッセージに、より一層の確信が持てたと私は強く感じました。

この日の喜びをオカリナで表現したいと思い、
高山右近の列福に寄せて作曲された歌「主こそわが光」を
オカリナで多重奏しました。
演奏動画はこちらのYoutubeです。↓
https://youtu.be/Fnc3bKT6ufo



使ったオカリナは
あのジャズで爆発の明田川先生の工房で作られているアケタオカリナと
南大阪でオカリナを作られている板東さんの作品
颯オカリナです。


高山右近は「福者」として列せられましたが、
「聖人」となるべき人だと思っています。
もうすでに、高山右近の列聖に向けての祈りが始まっています。